Christianisation de l'Arménie, Retour aux sources Volume 1, La genèse de l'Eglise d'Arménie des origines au milieu du IIIe siècle

"Les prétentions apostoliques de l´Église arménienne sont bien connues. Elles s´appuient sur la tradition selon laquelle le christianisme fut introduit par les apôtres Thaddée et Barthélemy : tous les deux mentionnés dans Matthieu la, 3 et Marc 3, 18. Thaddée à pu avoir un autre patronyme, celui de « Judas le fils de Jacques "", comme on peut le supposer d´après le passage parallèle dans Luc 6, 16 par lequel il est identifié à l´apôtre Jude, qui dans le christianisme syriaque correspond à Thomas. Pourtant, ce dernier est mentionné distinctement dans les quatre Évangiles avec Matthieu dans le groupe des douze, en Matthieu la, 3 , Marc 3, 18 , Luc 6, 15. Il apparaît seul dans le texte de l´évangile de Jean -Iean 20, 24. De même, Barthélemy est également mentionné dans Luc 6, 14, et son U9m, voulant dire « fils de Tolmai "" est aussi un patronyme, donc qu´il à lui aussi un autre nom - peut-être Nathanaël, nom que l´on trouve dans Jean 1, 45-51 et 21, 2. La tradition arménienne-place en Arménie le martyre des deux apôtres (Xorenac´i, Histoire, II, 34). En l´absence d´une quelconque preuve concrète de la présence du christianisme en Arménie pendant la période apostolique, à savoir pendant la plus grande partie du Ile siècle, l´état ancien des Actes des apôtres ou les légendes des Actes apocryphes ne constituent pas de preuves historiques, nous devons recourir à la reconstruction historique , au moins pour expliquer l´origine des revendications apostoliques de l´Église arménienne. L´introduction du christianisme en Arménie, vraisemblablement vers la fin de la période apostolique ou tardivement au Ile siècle, semblerait devoir être créditée aux missionnaires d´Édesse parlant le syriaque. Malheureusement, les preuves sont à la fois rares, indirectes, et insuffisantes pour une reconstruction historique précise. La tache n´est pas non plus impossible dans la mesure où la majorité des indications pointent particulièrement, mais pas de façon exclusive, à l´adoption par l´Arménie, l´adaptation et l´appropriation des revendications apostoliques de l´Église d´Édesse (la légende de Thaddée)."