Directives aux enseignants: tolérance et principes religieux

"Tolérer l´autre et le différent implique de trouver des raisons durables de respecter ce qu´il y à en lui ou en rapport à lui d´inacceptable. Cela semble mission impossible. Comment pourrais-je respecter quelqu´un qui prône, croit et fait ce que je ne veux ni ne peux prôner, croire et faire? Mais si je ne puis trouver de réponse à cette question, cela signifie que mon propre ""je"" n´a guère de sens. Il doit exister une réponse, quoiqu´il semble quasiment impossible de la découvrir. Et tant qu´on n´aura pas de réponse claire et nette, il convient d´accepter de corriger sa relation à l´autre. Parmi les réponses possibles à la question de savoir comment trouver des raisons de tolérer l´autre et le différent, on peut en considérer quatre plus particulièrement. La première serait que l´autre et le différent est toléré par ce que sa différence par rapport à celui qui le tolère n´est pas essentielle pour l´identité de ce dernier. C´est le rapport d´un ""je"" à un autre ""je"", qui est différent. Il peut se résumer ainsi: je n´accorde pas d´importance à ce que cet autre prône, croit et fait. Il est le plus souvent la conséquence d´une identité mal affirmée. On ne peut demeurer insensible à la différence de l´autre que s´il n´existe pas dans sa propre identité de raison de la considérer autrement, ni d´attachement solide à la vérité, au rite. Toutes les invitations à s´inclure dans les projets idéologiques modernes ont incité les gens à ne pas accorder d´importance à leur appartenance et, par conséquent, à celle des autres. L´appartenance religieuse est considérée comme quelque chose d´accessoire et de provisoire, l´indifférence envers elle comme quelque chose de souhaitable et d´acquis. La deuxième réponse à la question de savoir pourquoi on tolère l´autre et le différent se base sur l´impossibilité évidente de le convertir ou de le tenir à l´écart. Sa différence est inacceptable et détestable pour celui qui le tolère…"