L'islam médiéval

""" Lorsqu´on s´en tient à la période "" classique "" de l´islam, l´historien, sans rien récuser de l´étude des événements avec lesquels il se trouve d´abord confronté, doit apparaître comme l´homme de curiosités extrêmement diverses. C´est dire qu´il doit être un historien de la religion islamique en tant que telle et des doctrines à la fois théologiques, juridiques, politiques qu´elle recouvre, en même temps qu´un historien de la civilisation islamique, sous ses multiples aspects intellectuels et matériels et un historien du premier monde de l´islam, originellement composite, ainsi que des expansions et transformations ultérieures que ce monde, toujours plus divers, en vint ensuite à connaître. "" De 612, début de la prédication de Muhammad en Arabie jusqu´à l´invasion mongole de 1260, le monde islamique s´est développé géographiquement en s´appuyant sur une religion monothéiste à caractère universaliste et conquérant, inspirant une civilisation dont le rayonnement s´étendit du Maroc à l´Inde, très différente des mondes européens, byzantins et asiatiques. L´invasion mongole eut pour conséquence de consacrer l´éclatement de ce monde en trois aires culturelles qui évoluèrent chacune selon leur propre rythme, sans étouffer pour autant la pérennité de nombreuses constantes culturelles dont l´explication profonde est à rechercher dans les réalités médiévales. Dominique Sourdel est professeur honoraire d´Histoire et civilisation islamiques à l´Université de Paris-Sorhonne et directeur de la "" Revue des études islamiques "". Il a, avec Janine Sourdel, dirigé la publication du Dictionnaire historique de l´islam, réédité dans la collection Quadrige."