Le politique et le religieux dans le champ islamique

"Dans la plupart des pays musulmans, l´islam est proclamé religion d´Etat et source principale ou exclusive de toute législation. Depuis les années 1970, l´impasse des modernisations autoritaires et des politiques de développement qu´elles ont inspirées à fait le lit de mouvements qui revendiquent le "" retour à l´islam "" et rejettent les modèles qualifiés d´occidentaux. Dès lors, l´approche des réalités islamiques s´est trouvée piégée par une opposition manichéenne entre un islam éternel qui serait par essence réfractaire à la séparation entre le politique et le religieux, à la démocratie et aux droits de l´homme, et un Occident tout aussi éternel et dont l´essence aurait été à l´origine de la modernité. S´inscrivant contre cette vision essentialiste commune aux partisans de l´islam politique et à une certaine islamophobie "" savante "", ce livre fait le point sur la genèse et l´évolution des doctrines et des conceptions politiques qui se réclament de l´islam, en restituant les catégories qu´elles mobilisent (Califat, sharî´a, ûmma, etc.) dans les contextes culturels et historiques de leurs usages. L´approche historique et comparative adoptée ici conduit à la relativisation des schémas au nom desquels l´islam se trouve opposé à la "" modernité occidentale "" , elle permet de saisir les enjeux sociaux et politiques des débats actuels autour de questions comme la laïcité, le statut des femmes, la liberté de conscience, l´évolution du droit et des institutions, etc. Né en 1951 en Tunisie, Mohamed-Chérif Ferjani est professeur à l´Université Lyon-2. Ancien prisonnier politique en Tunisie (de 1975 à 1980), il est membre fondateur de la section tunisienne d´Amnesty International. Auteur de travaux concernant l´islam et le monde arabe, il à publié Les Voies de l´islam, approche laïque des faits islamiques (CRDP de Franche- Comté / Ed. du Cerf, 1996), Islamisme, laïcité et droits de l´homme (L´Harmattan, 1992)."