Théologie du complotisme musulman : les sources sectaires d’une pensée contemporaine

Si l'on pensait avoir tout écrit et tout lu (ou presque) sur le complotisme, il manquait curieusement une analyse sur la nature de ce phénomène au sein de l'Islam. D'autant plus qu'en France, les accusations ne manquent pas pour présenter le monde musulman (tout comme nos banlieues), comme l'espace privilégié au sein duquel les théories du complot s'épanouissent et trouvent là un auditoire naturellement acquis. Aïssam Aït Yahya nous offre l'occasion de lire une étude critique et islamique du conspirationnisme, et propose, comme à son habitude, une thèse originale : le complotisme considéré comme une représentation politique des faits historiques, ne peut survivre chez ses adeptes qu'en entretenant une forme de vision religieuse. En ce sens, la logique complotiste cultive tous les aspects d'une religion séculière. C'est pourquoi, l'auteur en véritable hérésiographe moderne, déconstruit un à un les divers aspects de ce complotisme, en réalisant de pertinentes analogies avec d'anciennes croyances hétérodoxes de l'Islam. D'un côté acharisme, chiisme ou salafisme, et de l'autre les maladies issues du modernisme occidental : la théologie du complotisme « musulman » est le produit d'une même et unique pensée fataliste et négatrice des réalités. La spécificité française et son actualité accentuant ce phénomène, l'auteur renvoie brillamment dos-à-dos complotistes ou anti-complotistes, puisque il semble finalement que le véritable complot est peut-être là où l'on le voit le moins...