Afghanistan

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  1. Lettre ouverte à Joseph Kessel sur l'Afghanistan

    En s´adressant ici à l´auteur des Cavaliers, Christophe de Ponfilly aborde ce pays comme on entre dans un conte. Il prend résolument le contre-pied des documents d´actualité, s´insurge contre les clichés et rend hommage à un Afghanistan méconnu, intime et mystérieux, celui qu´il porte dans son cœur.Devenu le centre d´une obsession médiatique, ce pays autrefois sublime, aujourd´hui dévasté, se résume pour beaucoup d´entre nous à Oussama Ben Laden et au port du tchadri. Mais qui à vraiment su saisir la complexité et la beauté de l´Afghanistan?Christophe de Ponfilly nous entraîne dans la poussière des sentiers de montagne, dans ces campagnes où l´on vit encore en harmonie avec la nature, à la rencontre d´un peuple fier, gai et généreux. Incursion dans le temps afghan. Éloge du voyage, de la lenteur et de la fraternité.
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  2. En Afghanistan, les bouddhas n'ont pas été détruits, ils se sont écroulés de honte

    "Homme orchestre, issu du prolétariat, militant très jeune, auteur de romans, de nouvelles et d´essais, Mohsen Makhmalbaf se révèle, avec ses carnets de route, écrits lors du tournage en Afghanistan de son dernier film Kandahar, un vrai journaliste documenté. Au-delà du travail de dénonciation d´une manipulation internationale, son texte est une déclaration d´amour à un peuple, le peuple afghan et particulièrement aux femmes, auxquelles il à consacré son film, Kandahar. Nous voulions vous le faire partager. ""Si tu lis ce carnet en entier, cela te prendra une heure de ton temps. Sache que durant cette heure, plus de 14 personnes seront mortes en Afghanistan, à cause de la guerre mais aussi de la faim, et 60 autres seront devenues des réfugiés afghans hors de leur pays. Ce carnet tente de décrire la raison de cette mortalité et de cette émigration. Si ce sujet amer est trop dur pour ta douce existence, s´il te plaît, évite de lire ce qui suit."" Mohsen Makhmalbaf, avril 2001"
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  3. Afghanistan, l'aigle en cage

    "L´Afghanistan est la voie d´accès privilégiée de l´Occident vers l´Inde et la Chine, par cette route de la tradition que l´Occident à appelée la ""route de la soie "", animée par les mouvements de flux et de reflux au gré des conquêtes qui s´y sont déroulées depuis l´Antiquité et jusqu´à nos jours. II est aisé de concevoir les conséquences de cette situation géographique aux plans ethnique, culturel et religieux. Pendant cette période qui va jusqu´au début de XVIIIe siècle, la tolérance religieuse à régné, et chacun avait son temple, qu´il soit zoroastrien, bouddhiste, brahmane, sikh, juif ou chrétien. C´est dans la conscience de cette dépendance que s´inscrit la tradition spéculative afghane, qu´on appelle fuqr, c´est-à-dire "" pauvreté spirituelle "", sans distinction de race, d´ethnie ni de religion."
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