Judaïsme

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  1. Occident et islam Tome 2 : Le paradoxe théologique du judaïsme Comment Yahvé usurpa la place de Dieu

    Loin de remettre en cause le monothéisme, voici un récit historique inédit du dévoiement de l idée monothéiste par un groupe d Hébreux qui a cru bon d adopter puis d imposer au peuple d Israël une divinité qui lui était alors inconnue, Yahvé. Celui-ci s est substitué, à la suite d un lent processus, à El, le Dieu d Abraham, des Patriarches et des prophètes. Contrairement à une idée répandue, les Hébreux n ont pas inventé le monothéisme, mais une partie d entre eux l a dévoyé. C est ce que démontre Youssef Hindi, après avoir remonté la trace de la croyance en un Dieu Unique dans l Antiquité la plus reculée. L enquête nous mène aux tous débuts de l Histoire, aux deux extrémités du Croissant fertile, de Sumer à l Égypte, en passant par Canaan. Il nous fait découvrir les preuves écrites de la croyance en Dieu, Unique et Universel, antérieures à la Torah de plus d un millénaire. Malheureusement le monothéisme, présent dans la Torah originelle, fut perverti par la confusion opérée entre un dieu tribal, Yahvé, et le Dieu Universel, El. Cette usurpation a donné naissance au judaïsme et à son paradoxe théologique : l universalisation d un dieu tribal, avec des conséquences historiquement dévastatrices.

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  2. Exil et souveraineté judaïsme, sionisme et pensée

    Comment la conscience sioniste à occulté 2000 ans d´exil pour remplacer la figure malingre du juif diasporique par celle, vigoureuse et fière, du juif nouveau - l´Israélien , pourquoi cette négation de l´exil juif est inséparable de la négation de l´exil palestinien , comment à été créée la notion de peuple juif , pourquoi le sionisme laïque est en fait fondé sur la théologie et le messianisme : telles sont quelques-unes des questions éclairées par ce livre dont on peut dire, en paraphrasant Walter Benjamin, qu´il brosse à contresens le poil luisant de l´histoire. De grandes figures de la pensée juive - Scholem, Arendt, Benjamin - sont convoquées pour introduire un thème central : la pensée binationale. Plutôt qu´une solution politique détaillée, il s´agit de montrer la voie pour en finir avec la pensée de la séparation. C´est une façon nouvelle d´envisager l´existence juive en Israël, qui n´oblige pas à nier l´histoire du pays ni à déposséder les Palestiniens. Amnon Raz-Krakotzkin enseigne l´histoire du judaïsme à l´université Ben-Gourion (Beersheva). Il à publié de nombreux articles en hébreu et en anglais sur les origines de la pensée sioniste.
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  3. Le guide des égarés

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  4. Sabbatai Tsevi

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  5. Judaïsme

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  6. D'où vient la torah ? culture et Révélation n 51

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  7. La treizième tribu l'empire khazar et son héritage

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  8. Les cahiers du judaïsme 30 retours à la terre

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  9. Zohar le livre de la splendeur (le)

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  10. Mission des juifs tome i & tome II

    Le cinq février 1909, à midi, au cœur de la tranquille cité de Pau, Saint-Yves d´Alveydre s´éteignait discrètement, au soir d´une existence de soixante-six années presque entièrement consacrées à l´étude solitaire et à la recherche indépendante. Franc-tireur de l´histoire, historien de la Tradition, ses œuvres reflètent une analyse originale de l´enchaînement psychologique des causes et des effets qui tissent le canevas sociopolitique de l´histoire des hommes. Une biographie peut-elle avoir sa place ici ? Saint-Yves, qui à toujours voulu donner aux idées la priorité sur les faits, n´aurait certainement pas aimé que l´on racontat sa vie par le menu. Aussi, nous semble-t-il suffisant de poser brièvement quelques points de repère. Né le 26 mars 1842 d´une famille bretonne et catholique, Saint-Yves, très tôt hostile à toute discipline de groupe, connaît de décevants débuts scolaires, ce qui ne l´empêche pas de se retrouver nanti, aux environs de sa vingtième année, d´un baccalauréat de Lettres et d´un diplôme de Sciences. Ce dernier lui ouvre les portes de l´Ecole de Médecine navale de Brest. Des raisons de santé l´en éloigneront trois ans plus tard. Convalescent, il séjourne quelques temps à Jersey (où il côtoie les exilés célèbres), puis à Londres. La guerre de 1870 le ramène en France où avec le 171ème bataillon de marche, il se distingue devant le Fort d´Issy. Démobilisé, il entre au Ministère de l´Intérieur et entreprend alors de se perfectionner en Economie sociale. Outre cela, son esprit curieux le conduit à cultiver l´art musical, les ordres d´architecture, les langues orientales, telle que le Sanskrit.
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  11. Origine et formation de l'alphabet hébraïque

    La recherche concernant l´origine de l´écriture, du signe et de la lettre passe désormais par la lecture de cet ouvrage de base qui expose avec clarté et rigueur des racines et fondements symboliques de l´Alphabet paléo-hébraïque. Les graphismes des 22 lettres archétypales de la création sont ainsi restitués dans leur matrice géométrique d´origine. Celle-ci n´est autre que la « Roue de la Loi », encore dire « Roue du Verbe ». Au fil des commentaires, rôles et principes associés à ces 22 archétypes sont redéfinis, étudiés et analysés à la lumière d´une science des lettres et des nombres dont le mariage permet à l´évidence de rétablir certaines vérités. Si les liens qui unissent les différentes traditions entre elles sont constamment abordés, on notera le rôle fondamental attribué à la syllabe « Aum » dont l´omniprésence est un des signes majeurs.Enfin, on saura gré à l´auteur de renouer avec cette autorité naturelle que procure l´expérience inférieure. Celui-ci s´appuie sur un des représentants, les plus éminents de la Tradition en la personne de René Guénon dont l´œuvre constitue l´un des soubassements essentiels de cette étude.
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