Croissant et le compas (le)

L'auteur dans une première partie propose une large vision historique de la franc-maçonnerie dans l'ensemble du monde musulman, du Maroc à l'Indonésie en y intégrant les régions subsahariennes en insistant sur le difficile passage d'une franc maçonnerie coloniale à une franc maçonnerie pluriconfessionnelle où les principes du vivre-ensemble maçonnique sont mis en action mais où ils trouvent dans certains cas, leurs limites et signent l'échec du fraternalisme maçonnique comme au Liban ou en Palestine. La seconde partie de l'ouvrage aborde des questions précises d'ordre anthropologique, en relation avec les tentatives d'élaboration d'une franc-maçonnerie musulmane, ou plus exactement avec celles qui visent à harmoniser les pratiques de l'ordre avec les cultures sunnite, ch'ite, ismaélienne des pays d'islam. En effet, comment l'initié imprégné de telle tradition trouve-t-il sa voie dans une structure riche en rituel et en symboles d'essence judéo chrétienne où rien ne lui rappelle sa culture ?