La Voie vers le Paradis

Extrait de l’ouvrage Ḥādī Al‑arwāḥ ilā bilād al‑Afrāḥ, cet ouvrage reprend l’essentiel de la réflexion d’Ibn al-Qayyim sur le Paradis.

S’étant imprégné de ce que dit le Texte sacré sur ce sujet et ayant plongé dans les textes de la Tradition, l’auteur dévoile une multitude d’aphorismes pour encourager le croyant à œuvrer en vue de l’ultime Demeure, comme Ibn al-Qayyim le rappelle lui-même, dans son introduction :

J’ai composé ce livre en chapitres et en sections et je l’ai rédigé pour consoler celui qui est triste (…) pour mettre en mouvement les cœurs vers le but recherché et pour guider les âmes jusqu’au voisinage du Roi et du Saint. C’est un livre passionnant pour les lecteurs, qui suscite le désir et dont ne se lasse pas celui qui en fait son compagnon. Il contient de nombreuses choses utiles qu’on ne trouve pas dans les autres livres, ainsi que des Aḥādīth, des Athār, des secrets contenus dans de nombreux versets du Coran, des sagesses étonnantes, l’explication de nombreuses choses difficiles et des indications concernant les Noms et les Attributs de Dieu. (…)

Le but est d’apporter la bonne nouvelle aux gens de la Sunna et de les informer de ce que Dieu leur a préparé au Paradis, car il mérite l’heureuse annonce ici‑bas et dans l’Au‑delà, ainsi que les bienfaits intérieurs et extérieurs de leur Seigneur. 

Né en 1292 (691 de l’Hégire) à Damas, Ibn Qayyim al-Jawziyya étudia chez les plus grands maîtres de son temps dont l’illustre Ibn Taymiyya (1263-1328). Ibn Qayyim fut un disciple très fidèle et l’un des plus célèbres savants de son époque. Amoureux des livres et très prolixe, c’est en grande partie grâce à lui que l’œuvre du savant Ibn Taymiyya ainsi qu’une somme considérable de Hadiths touchant à tous les domaines, y compris la médecine, nous furent transmises et explicitées. Renommé pour sa piété et son sérieux, ibn Qayyim combattait avec ardeur les hérésies et les déviations. Il fut emprisonné et torturé à cause de ses prises de position aux côtés de son maître et ne fut relâché qu’après le décès d’Ibn Taymiyya. Il décéda en 1350 (751 de l’Hégire) à Damas.